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看完了《圣经》的第1篇，我们再来学习一下《论语》第1篇。《论语》一共由二十章构成，每章由十几篇或几十篇不等。《论语》的第一章“学而第一”(1)的内容如下,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》把学习然后经常复习、或练习、或照着所学的去做、看成是一种快乐，把接待远方来的朋友或同学当成是一种快乐，把不因为别[阅读全文]
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《圣经》分为“旧约”和“新约”两大部分。“旧约”的第一章是“创世纪”，共分为50篇来介绍上帝怎样创造了天地万物以及犹太人怎样沦落他乡等的神话传说。《圣经》的作者在“创世纪”的第1篇中就介绍了上帝怎样造天地万物的神话。“创世纪”上第一句话是“地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”（创世纪1，2）然后，上帝之神第一天造了照亮白天的光，将白天和黑夜分开了。[阅读全文]
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有西方学者把人类社会的发展历史划分为神权统治时代、王权统治时代、民权统治时代。按照这个划分，中华民族显然最少也比西方社会早了一千多年提前脱离了神权时代，进入了王权时代。也有研究人员指出，中华民族是一个早熟的民族，在西方社会还生活在被神权统治的时代，中国已经进入了王权时代。可惜的是，中国在王权时代耽搁得太久，以至于西方社会已经从王权时代进入[阅读全文]
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耶稣的12个徒弟，通常称之为12门徒，除了犹大之外，其余11人在耶稣被自己所信奉的犹太教会处死之后都面临着今后怎么办的问题。是放弃耶稣的传教观点？还是坚持耶稣的传教观点？如果继续坚称耶稣是上帝派来的救世主，那么很可能也会遭到犹太教会的惩罚。唯一的出路就是脱离犹太教，重新创建一个宗教，这样不但能证明原来的观点没有错，还能使原本是犹太教中的基层传教师一跃成为耶稣[阅读全文]
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基督教为什么无法在中国掌权?——《闲读圣经和论语》作者:义峰 (这是义峰先生在我的《闲读圣经和论语》连载中的精彩回复，征得允许后转载到这里与各位分享，题目为我在所加） 基督教的发展过程比较有趣。正如马克思所指出的，基督教是犹太教的私生子，是保罗真正把基督信仰从犹太教中分离出来。它起初如佛、道等一样，立足于民间，但所有宗教要发展，就必须走上层路线。如佛教有“[阅读全文]
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在公元一世纪前夕,犹太教本身已经形成了几个不同的教派,比如有代表圣职贵族的萨杜塞派,他们在经济上很富裕,负责神庙的祭祀仪式。还有法利塞派，法利塞派是马加比人起义中的哈西迪姆的继承人，他们是法律博士，精通经文并擅长解释经文。换句话说，犹太教在经济上和对经文的解释权上都已经被特定的群体所垄断，在这样的情况下，那些下层犹太教传教师不管多么有才华，也很难有机会进入犹[阅读全文]
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通常认为,原始宗教始于泛神时代。严格来说，在原始宗教形成之前，首先有过各个原始部落对各种神灵的崇拜，然后在部落的融合之中进入了对多种神灵的同时崇拜，最后形成了以泛神崇拜为主要特征的原始宗教。
原始宗教是伴随着人类对自然和对自身的认识能力的成长自发产生的，基本上是无意识的。当原始宗教形成之后，宗教逐渐成为一种独立的精神力量，反过来能够控制人类。也就是说随着一[阅读全文]
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中国人说到《圣经》往往首先联想到的是基督教、天主教、上帝、耶稣，然而要真正了解《圣经》，则不得不了解一下中国人不太熟悉的犹太教，并顺便来探讨一下宗教的产生和分类等问题。根据有关资料介绍，在人类的幼年时期，由于对大自然等缺乏足够的了解，因此将许多无法理解的东西归纳为神的力量。同时，由于对大自然的恐惧和期待，产生了对神的崇拜。崇拜的目的之一是为了免除灾难，崇拜的[阅读全文]
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《闲读圣经和论语》（连载）
《圣经》和《论语》可以说是代表东西方文化和传统思想丰碑的两部经典著作。两千多年来，这两部书对东西方人类思想的影响、包括对我们自己的影响是那么地深刻，以至于不管我们喜欢还是不喜欢，它都已经深深扎根于我们的思想和血液之中，成为了无法抹去的重要文化基因之一。因此抽点时间读一读这两部书的最大的意义不只在于了解东西方文化和思想的过去，更重[阅读全文]
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作者:怀旧船长 “十年浩劫”作为20世纪中国历史上无法绕开的壕堑，其对人性的泯灭和摧残、对国家和社会产生的巨大影响，使得任何力量都无法阻止人们的回望和反思。然而关于“文革”的各类文章，始终小心翼翼地触及这一敏感区域。三十多年过去，仍然如此。不过，关于这方面的探索，一直未曾断却。 究竟以何种视角能够更为客观地表现这段昏天黑地的历史？各界均在探索。[阅读全文]
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香港凤凰卫视网站的"凤凰博报"之"我在读书"栏目在首页推荐了本小说"如花似梦的年代".在这页上同时与本人一样被附照片推荐的还有韩郝月,李银河,杨锦麟等:
http://blog.ifeng.com/special/book2008/index.html[阅读全文]
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“农民恨死我们了，但有苦说不出。农民胆小怕事，多一事不如少一事，能忍就忍了。比如我们来这里，他们一点好处也得不到，但是谁也不敢公开表示反对知青下放。农民暗地里都骂我们知青是土匪，知青点是土匪窝。因为他们种的瓜菜等，还没有熟透，一觉醒来全不见了。他们养的鸡鸭狗羊鹅之类的小家禽，甚至池塘里的鱼，稍不留意，晚上没有看管好，第二天也不见了。”“去哪了？”“还能去哪？[阅读全文]
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1976年冬天，知达去了一次曲阿县棉纺厂建的“知青点”，留下了许多触目惊心的印象。
知青点是厂社挂钩，也就是说是以工厂为单位去某个人民公社挂钩，去那里选出一块地来建立一个知青点。因此这个知青点只接受这个工厂职工的子女，不是这个工厂职工的子女就没有资格进入这个知青点。父母所在单位没有能力建知青点的，就只能继续到农村去插队落户。能进入知青点的下放知青，相对来说[阅读全文]
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1976年7月6日, ZG委员长去世,对此,知达所在的曲阿县没有举办任何悼念活动,也没有引起人们过分的关注,但是1976年9月9日毛主席突然逝世的消息，却让知达和全国人民一样，顿时陷入了一片悲哀和恐慌之中。
知达家与当时曲阿县的绝大多数市民家一样还没有电视机，便上街去看电视。当时整个县城到处都传来哀乐声，大街上、马路上，只要是有电视机的单位，不管是商店还是[阅读全文]
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1976年7月6日, ZG委员长去世,对此,知达所在的曲阿县没有举办任何悼念活动,也没有引起人们过分的关注,但是1976年9月9日毛主席突然逝世的消息，却让知达和全国人民一样，顿时陷入了一片悲哀和恐慌之中。
知达家与当时曲阿县的绝大多数市民家一样还没有电视机，便上街去看电视。当时整个县城到处都传来哀乐声，大街上、马路上，只要是有电视机的单位，不管是商店还是[阅读全文]
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1976年注定是个多事之秋，1月8日传来了周总理逝世的消息。很快，年轻的知达也感觉到了周总理的逝世给人们带来的不安和恐慌，有一种仿佛乱世又要到来的感觉。周总理去世的时候，知达还在街道办的纸品厂打工，他们是多劳多得，也就是糊多少个纸盒拿多少工钱，如果停产一天，就一分钱收入也没有。尽管如此，在1月11日传言召开周总理追悼会的这一天，街道纸品厂还是在上面的指示下，[阅读全文]
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1976年注定是个多事之秋，1月8日传来了周总理逝世的消息。很快，年轻的知达也感觉到了周总理的逝世给人们带来的不安和恐慌，有一种仿佛乱世又要到来的感觉。周总理去世的时候，知达还在街道办的纸品厂打工，他们是多劳多得，也就是糊多少个纸盒拿多少工钱，如果停产一天，就一分钱收入也没有。尽管如此，在1月11日传言召开周总理追悼会的这一天，街道纸品厂还是在上面的指示下，[阅读全文]
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田大娘除了利用许牧师替她管账，还利用解放前曾做过伪警察的老吕在工人中间做密探，随时向她报告每个人对她的忠诚状态。另外还利用被戴上了坏分子帽子的原资本家老庄去替她谈业务。有一次不知什么原因，在与客户的加工合同上签字的时候，老庄冒然地替她签了名。结果田大娘勃然大怒，说这个戴帽资本家老庄想抢她的权，第二天田大娘就为此罢工了。田大娘不来上班，全厂的工人就无法开工，因[阅读全文]
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田老板不识字，记忆力却特别好，口才也特别好，可以长时间滔滔不绝地讲。有时正讲到神情激昂之处，会突然嘠然而止，拔腿就往工棚外跑。有知情者就偷偷地笑，原来是喜欢喝茶的田大娘内急，放下一屋子的人，自己方便去了。回来之后，田大娘接着刚才的话题继续讲，仿佛什么事也没有发生过。
初次听田大娘的训话，知达对她的思维和口才惊奇不已。一件小事，也可以被她演绎出一大段道理。例[阅读全文]
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也许是因为教知达糊过几天纸盒吧，老王与知达比较亲近，忙里偷闲常来与知达聊天。有时聊些什么菜好吃、好吃的菜怎么做等。记得有一次老王向知达介绍“虎皮肉”的做法，用带皮的五花肉，切成十公分大小的方块。用刀从肉皮往肉里切薄片，但不切断，依然连在一起，放在调料里浸泡。然后，放到油锅里煎，再放进蒸笼里面蒸。老王介绍完这道虎皮肉的做法和味道如何好吃，话题一转，问知达想不想[阅读全文]
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从体力劳动的角度来说，在室内糊信封应该比到外面去送货轻松，可是为什么老王反而为此抱怨田大娘呢？原来这样的分工与他们每个人的经济收入密切相关。
这里的工资计算方法有点像人民公社的工分计算方式。简单来说，每个工人每天的工作量具体换算成不同的工分，这样到了月底，总收入除以所有工人的工分总数就是每个工分的值，再用工分值乘以每个人的工分数，就是这个月所得的工资[阅读全文]
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西方的天主教曾经出售过可以免罪的“赎罪券”，东方的道教曾经出售过可以免灾的“护身符”， 古代的中国皇帝曾经颁发过可以免死的“丹书铁券”，今天的中国人发财之后买什么？赶快去搞几个“人大代表”身份！
据《检察日报》报道， 广东省云浮市“亿万富翁”梁广镇因涉嫌挪用公款犯罪被立案侦查，该市人大常委会许可检察院对其采取强制措施并移送法院进行刑事审判。然而，广西百色市[阅读全文]
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街道办纸品加工厂坐落在护城河边，这个加工厂的前身是做草纸的，这些草纸不是供人解手用的，而是建筑用草纸。在江南地区，以前造房子的最后一道工序，是用白石灰将外墙涂白，为了增加石灰的粘度，必须在石灰里添加草纸。加工草纸的设施非常简陋，将稻草切碎，放在池里浸泡，然后再用网滤成一张张的草纸。那里有几间草房，还有许多空地，被居委会用来安置在文革中揪出来的坏分子自食其力的[阅读全文]
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主任被逼急了，想离开办公室，中年妇女一把拉住不让他走，主任忙让她松开，说有话好说，他不走，便又退回了椅子上。中年妇女见了，也松了手，从桌子上下来，但还是不走，继续要主任给个明确的期限，不要让她一次次跑来求人，又一次次落空。主人无奈，忽然看到一旁的知达，立刻拉过来当挡箭牌：“你的心情我很理解，但是找工作的人很多，要慢慢解决，不能都像你这样不讲理，我如果知道什么[阅读全文]
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1975年七月，知达高中毕业了，那年才17岁。学校的毕业大会，开成了知识青年上山下乡动员大会。会上安排了许多学生上台发言，表示要扎根农村干革命，而且高呼：“到农村去，到边疆去，到艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去。”那时候政府已经明确表示，不再鼓励知识青年到边疆去，知识青年一律就近安排，但还是有个别学生贴出了到边疆去的倡议书。学校为了促使其他毕业生主动写自愿[阅读全文]
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5月 27日，广东省东莞市公布的一份《东莞市委市政府领导班子贯彻落实科学发展观情况分析报告》(讨论稿)引发了媒体严厉的批判和谴责,因为这份报告居然以落实科学发展观的名义,公然宣布要以提高出租屋租住和经营成本的经济手段,将被市政府称之为“低素质劳动力”的外来打工者驱赶出东莞，以便优化东莞的人口结构。被媒体形象地概况为：东莞市政府继禁猪、禁电、禁摩之后，现在又开[阅读全文]
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知达可以明显感觉到病友们的怀疑和母亲的尴尬，母亲一走他就用被子蒙着头睡了。一边睡一边为自己的自杀行为感到羞愧，忽然又担心万一这件事再被邻居知道了他们会怎样笑话他，被同学知道了他们会怎样笑话他。但是一想起母亲头上闪过的那几丝白发，又觉得那些都不再重要。这样想着，他一直紧绷的神经终于松弛下来，很快就进入了梦乡。
晚上，知达的父亲闻讯也匆忙从镇上的中学赶了[阅读全文]
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“知达，你今天怎么没有去上学，老师和班长让我来看看你，顺便问你一下明天去不去上学。”
同学的问候让知达心里感到一热：“原来在这个世界上还有人惦记着我”，这个简单的问候立刻激发了他继续活下去的热情。想起刚才差点与死神接吻，心中一阵慌乱，忙对周文虎说：
“我头痛得厉害，错喝了煤油，请你快去叫我妈妈回来。”
周文虎是和知达一起长大的同一条街道上的邻居，认识知[阅读全文]
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此刻的知达仿佛已经被死神绑架，没有能力再去做更多的理性思考，也不再有什么顾虑，仿佛本能似地就想到了更加简单有效的自杀方式——上吊。他几乎是本能地拿出了平时家里晒衣服用的尼龙绳，将凳子架在小圆桌上，然后将尼龙绳系上了水泥房梁。他用双手紧拉住尼龙绳，将双脚悬空离开凳子，确认尼龙绳已经非常牢固地吊在了水泥梁上，只要再在绳子的这一头打个活结套在脖子上，然后双脚[阅读全文]
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忽然想起大哥曾经说过的一件事，说他的一个同学的婆婆，因为和家里人吵架，喝煤油中毒身亡。但是又想起学校里上化学课时，并没有将煤油列入有毒物质，只有氰化物才有剧毒。那么，那个老婆婆是怎么中毒死的呢？知达转念又想，大哥总不会编这个故事来骗他吧，大哥也不知道他有自杀的想法呀。躺在床上胡思乱想了半天，还是想不通。忽然来了灵感，他想，书上说的氰化物有剧毒，只[阅读全文]
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- 开始叙述的拖沓，导致以后全篇的平 游客 13:01
- 小说精神含量有点底。语言也没有风 13:01
- 北京《青年周末》报今天选载了这篇 游客 08:08
- 大家别打工。都做老板。最好做公务 游客 13:01
- 同意8楼民工兄弟的意见。废纸分拣 吴宏 20:08
- 该咒骂的是大老板gongchan 游客 20:08
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- 责任在政府，骂九龙没有意思 游客 19:07
- 我是深圳的民工，说句实话，玫龙纸 游客 18:06
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